In ihren Gottesdiensten und Andachten gingen Regionalbischöfe und -innen in diesem Jahr auf das Leid in Israel, in der Ukraine und in Russland ein.
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Predigten an Karfreitag
Als Gott schwieg
Das Leiden am Kreuz bringe Jesus ganz nahe zu den Menschen und ihrem Leid, predigte Regionalbischöfin Gisela Bornowski in Ansbach St. Gumbertus und erinnerte an die Sprachlosigkeit, mit der Schreckensnachrichten aus der Ukraine, aus Israel und Gaza oder aus dem Jemen aufgenommen würden. „Was soll man da schon machen? Ich kleiner Mensch fühle mich hilflos. Und ich bin sprachlos.“ Jesus sehe nicht nur sprachlos zu, so Bornowski, er habe wirklich gelitten. “Jesus leidet mit uns an unserer Gottesferne. Und er schreit mit uns, mit unseren Schmerzen.“ Es sei furchtbar, wenn Menschen Gottverlassenheit erleben müssten. Mit dem Schrei Jesu am Kreuz „Mein Gott, mein Gott, warum hast Du mich verlassen?“ werde deutlich, dass alles, was in der Welt gequält werde, mit Jesus schreie. „Und mit Jesus protestiert die Menschheit gegen den Tod.“
Die Passionsgeschichte zeige auch einen Umgang mit Schmerz und Trauer: Erst einmal mache Leiden stumm, sei nur entsetzt und schweigend auszuhalten. „Niemand muss sich schämen, dass er Gott nicht mehr spürt und sich von ihm verlassen fühlt.“ Aber dann sei auch das Schreien und Klagen erlaubt. „Gott leidet mit. Er will nicht, dass Menschen Leid tragen. Gott leidet mit. Im Aufschrei.“ Eine Antwort auf seinen Schrei habe auch Jesus erst drei Tage später an Ostern erhalten. Das mache Gottes Schweigen an Karfreitag nicht leichter. Es mache nur Hoffnung, dass Gott nicht ewig schweigt. „Heute ist Karfreitag. Das gilt es auszuhalten, aus Respekt vor Gott und den vielen, die immer noch leiden und sterben.“
Jesus leidet mit uns
"Wie furchtbar ist es, wenn Menschen das erleiden und fühlen. Gottverlassenheit. Es heißt nicht, dass es Gott nicht gibt. Es heißt, dass Gott, der als naher Gott gefühlt wurde, nun wie weg ist. Aber was soll ein Gott wert sein, der seine Menschen verlässt? Das ist das Bittere an dem Schrei Jesu. Unzählige Menschen fühlen so. In der Wehklage, in seinem Schrei wird Jesus zum Bruder im Mitleiden. Erst durch diese Worte „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ erschließt sich die Geschichte des Matthäus. Erst durch den Schrei wird klar: Mit Jesus schreit alles in der Welt, das gequält wird. Mit Jesus schreit der kranke Mensch seine Angst heraus, und der trauernde seinen Schmerz. Mit Jesus klagt die ganze Schöpfung ihr Leid. Und mit Jesus protestiert die Menschheit gegen den Tod."
Niemals aufhören mit Glauben, Hoffen, Lieben
"Karfreitag: Wir schauen auf Golgatha und wir horchen genau hin was dort wer sagt. Wir sehen das Kreuz und wir hören den Gekreuzigten zweimal schreien: Mein Gott, warum hast du mich verlassen? Sein Todesschrei dann ohne Worte. Dieser elendige Karfreitag ist nur deshalb ein Feiertag, weil wir von Ostern wissen. Auf die Finsternis des Karfreitags folgt der hell leuchtende Ostermorgen. Der ans Kreuz Geschlagene ist von Gott ins Leben zurückgeholt. Mitten in den Finsternissen und Grausamkeiten unserer Welt arbeitet Gott unbeirrbar daran, alles, wirklich alles Böse mit Gutem zu überwinden."
Vom Leid singen
ChristianTopp_HintergrundGrau.jpg "Thomas Prieto Peral")
"Ich höre das Lied von Rousa heute noch. Sehe sie vor mir, mit ihren traurigen Augen. Sie besingt die Leidensgeschichte ihres Volkes. Der bodenlose Schmerz hat einen ersten Halt gefunden. Die quälenden Gefühle Worte und eine zarte Melodie. Ein Passionslied. Eine Passionsgeschichte."
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Klaus Stiegler: Im Schrei am Kreuz hat das Elend seinen Platz
Der gekreuzigte Jesus sei kein strahlender Held und kein glorreicher Sieger, predigte Regionalbischof Klaus Stiegler in der Dreieinigkeitskirche Regensburg. Dennoch sei der Karfreitag der zentrale Tag des christlichen Glaubens. Er halte den Raum offen für alles, was dem Leben zusetze. „In unserem Glauben ist auch Raum für alles, was wir uns überhaupt nicht wünschen, und es doch erleben, erleiden und aushalten müssen.“ Das betreffe die Zerbrechlichkeit des Lebens, wie sie auf Palliativstationen von Patienten und ihren Angehörigen erfahren würde, sowie den „grausamen Verlust an Menschlichkeit“. Golgatha, der Hinrichtungsort Jesu, sei einer von vielen Orten, an denen „Menschen von anderen Menschen auf grausame Weise entrechtet, erniedrigt, missbraucht, gequält, gefoltert und zu Tode gebracht werden. Schande über alle, die solches tun!“
Stiegler erinnerte an den Anschlag islamistischer Fundamentalisten in Moskau, bei dem 137 Menschen erschossen wurden. Die Welt leide an religiöser und politischer Verblendung. „Wenn die eigene Nation zum höchsten Wert gemacht wird. Leidvoll wird deutlich, zu welchen abgründigen Untaten Menschen auch in der Lage sind.“ In dem Schrei Jesu am Kreuz habe jedes erdenkliche Elend seinen Platz, so der Regionalbischof. Ostern zeige, dass Gott mitten in der Grausamkeit der Welt unbeirrbar daran arbeite, „alles, wirklich alles Böse mit Gutem zu überwinden“. Für Christen bedeute das, sich niemals damit abzufinden, dass die Welt so bleibe wie sie ist, und „dass wir niemals vor scheinbar übermächtigen Mächten und Gewalten in die Knie gehen, sondern niederknien neben denen, die allein nicht mehr auf die Beine kommen.“
Thomas Prieto Peral: eine Passionsgeschichte
„Hat es irgendetwas verändert, dass Jesus starb?“ fragte Pfarrerin Elke Wewetzer in der Kreuzkirche in München-Schwabing in einer Dialogpredigt mit Regionalbischof Thomas Prieto Peral, die auch auf Bayern 2 und im Deutschlandfunk übertragen wurde. Eiskalte mörderische Gewalt gebe es noch immer. Dennoch helfe die Erzählung vom Kreuz, die Augen nicht vor dem Unrecht zu verschließen. „Ich will Leidenden beistehen, sie nicht allein lassen. … Für sie sorgen, bis sie selbst es wieder tun können. Ihre Würde schützen.“ Menschen, die einander im Leiden nicht allein ließen, seien wie die drei Frauen unter dem Kreuz. Wewetzer nannte die Frauen im Evin Gefängnis in Teheran, die sich nach der Folter umeinander kümmerten oder Helfer in Krisengebieten. „Sie alle bestärken mich, nicht aufzugeben, wenn mir alles nur noch sinnlos erscheint. Ihre Geschichten setzen Kräfte frei. Und diese Kraft stammt für mich aus der anderen Geschichte - von Jesus am Kreuz.“
Eine solche Hoffnungsgeschichte erzählte auch Regionalbischof Thomas Prieto Peral, Mitbegründer der Stiftung „Wings of Hope“, die Traumaarbeit in Krisengebieten leistet. Er berichtete von Kinderlachen in einem Flüchtlingslager im kurdischen Nordirak, von Streitschlichtung als Unterrichtsfach in der Schule und der achtjährigen Rousa, die vom Schmerz ihrer Flucht singt. „Sie besingt die Leidensgeschichte ihres Volkes. Der bodenlose Schmerz hat einen ersten Halt gefunden. Die quälenden Gefühle Worte und eine zarte Melodie. Ein Passionslied. Eine Passionsgeschichte.“
29.03.2024
ELKB
