„Das Syrien, das wir einmal kannten, ist verloren gegangen“

Unser mit viel Liebe und Kraft nach ökologischen Maßstäben erbautes Haus samt der 20 Hektar großen Plantage wurde zerstört, die Bäume wurden später abgeholzt und vermutlich als Brennholz verscherbelt. Mein Mann wurde entführt, konnte sich jedoch selbst noch befreien. Nachdem wir über vierzig Flüchtlinge aus dem Hauran, wo alles seinen unseligen Anfang nahm, über Wochen beherbergt hatten, wurden wir dann vertrieben.

Heute wohnen wir zur Miete in der nahen Kreisstadt Soueida. Unser Lebensunterhalt ist allerdings nicht unmittelbar bedroht, da wir immer noch in dieses Landwirtschaftsprojekt mit ca. 10 000 Bäumen – Oliven, Pistazien, Mandeln – investiert haben und auch die Arbeiter und den Wächter bezahlen konnten. Was uns schmerzt, ist nicht der materielle Verlust, vielmehr, dass es unser gastfreies Haus nicht mehr gibt. Hier sind auch die Gemeindemitglieder der deutschen evangelischen Kirche aus Beirut mit den „Damaszenern“ und ihrem Pastor zusammengekommen. Von hier aus sind wir zum Gottesdienst in die evangelische Kirche im Nachbardorf Kharaba gegangen. 1983 hat der seinerzeit sehr beliebte Pfarrer Eisenberg mit einem bewegenden
Segensspruch unser Haus eingeweiht.

Dieses ganz besondere Ambiente ging verloren. Das häufige, fröhliche und unbeschwerte Zusammensein mit Freunden und Bekannten, dieses Leben in freier Natur, all das gibt nicht mehr. Doch in Anbetracht der gewaltigen Not, der Massaker, der Toten und Kriegsverletzten überall im Land lautet unsere Devise: „Es gibt Schlimmeres.“ Und das hat uns letztlich zum Bleiben ermutigt, trotz dringender Empfehlung der deutschen Botschaft, das Land zu verlassen. Hier können wir aktive Hilfe leisten, dank großer Unterstützung deutscher
Freunde. Es heißt doch immer, man solle den Menschen im Land helfen, damit sie nicht zur Flucht gezwungen sind. Trotz dieses Hinweises aus Deutschland haben wir jedoch noch keine konkreten Maßnahmen in dieser Richtung feststellen können.

Der neue Pfarrer möchte im Herbst wieder einen Versuch starten und nach Damaskus kommen, um die wenigen versprengten Schäfchen aufzusuchen. Das wäre eine ungeheure Aufwertung kirchlicher Arbeit und Seelsorge und eine große Ermutigung für die Menschen, die jene Gemeinschaft aus alten Tagen in dieser doch so einmaligen, historischen Stadt so schätzten. Und es wäre ein positives Zeichen hin zu einer friedlichen Zukunft, in der die Christen, einheimische wie fremde, auch weiterhin ihren absolut akzeptierten Platz hätten.

Dreßler: Unser Syrien-Bild ist bestimmt von Krieg, Zerstörung, unendlichem Leid und Ausweglosigkeit. Gibt es zurzeit überhaupt die Möglichkeit des differenzierteren Blicks von außen?

Gabriele Hamzé-Conrad: Die Berichterstattung der europäischen Medien als Quelle der Information ist häufig unklar und dürftig. Dementsprechend ist auch das Bild der Menschen über die politischen Ereignisse entsprechend unpräzise. Ich würde sagen, dass man Aussagen zur Krise nur von dort aus machen kann, wo man sich gerade befindet. So können wir etwas über die Lage in Soueida im Süden des Landes sagen, vielleicht noch über die Umgebung.

Und über Damaskus, das wir öfter besuchen. Damaskus, obwohl militärisch massiv abgesichert, ist in den Randgebieten durch die Kämpfe in unmittelbarer Nähe ebenfalls teilweise zerstört worden. Und das Umfeld von Damaskus, das wissen wir aus gesicherter Quelle, ist z.T. dem Erdboden gleichgemacht worden, die Menschen wurden vertrieben und sind in unsere Region im Süden geflohen. Hier konnten immerhin einige Wohnraum mieten oder kommen in Zelten unter. Die Einwohnerzahl hat sich damit verdoppelt, die Schulen sind überfüllt.
Aber Soueida und die Umgebung mussten, wie alle Gebiete des Landes, den großen Mangel an Strom, Heizöl, Gas und Benzin hinnehmen, zusätzlich zu den Raketenattacken aus Israel, Autobomben, Entführungen und Raubüberfällen durch marodierende Banden. Im Sommer 2018 wurden in der Nähe der Stadt über 300 Menschen Opfer eines bestialischen Massakers des sog. Islamischen Staates (IS).

Noch sind die Märkte relativ gut versorgt, für diejenigen, die es sich bei der galoppierenden Inflation leisten können. Aber viele Hauptversorger der Familien und die Söhne sind im Krieg getötet worden. Da ist es ein großes Glück für manche, aus dem Ausland von Verwandten unterstützt zu werden. Auch hier ist die Lage unklar. Das Land wird durch die Interessensverquickung diverser politischer ausländischer Mächte von permanenten Konflikten heimgesucht. Ich fürchte, es treibt einer unseligen und ungewissen Zukunft entgegen. Das Syrien, das wir einmal kannten, ist verloren gegangen und wird es so nicht mehr geben. Die Verletzung der syrischen Seele ist, neben den materiellen Schäden, zu groß.

Dreßler: Haben Sie eine Botschaft für die Christen in Deutschland?

Gabriele Hamzé-Conrad: Schon lange vor dem Krieg haben viele Christen Syrien verlassen. Sie träumten von einer besseren wirtschaftlichen Zukunft, häufig in Schweden. Die Christen aber, die trotz bitterer Erfahrung im Krieg geblieben sind, fühlten und fühlen sich noch heute dem Land verpflichtet. Sie sind ihrer Tradition und ihren Werten verbunden und wissen um die historische Bedeutung des Christentums in Syrien. Der Apostel Paulus hat ja das Evangelium von hier aus in die Welt getragen. Die Christen wissen sich akzeptiert, geschätzt und vom Islam in ihrer Existenz anerkannt.

Und was immer über den Präsidenten zu sagen ist: Er wird diesen Christen traditionsgemäß weiterhin Schutz angedeihen lassen, so wie allen anderen Minderheiten auch. Es wird im Volk weithin angenommen, nicht er habe das Sagen, sondern vielmehr die omnipräsenten, rücksichtslos-brutalen Geheimdienste, die zu ihrem eigenen Machterhalt den Präsidenten als Marionette missbrauchen. Aber ich meine, die Glaubensgeschwister im Ausland sollten die syrischen Christen zum Bleiben und Ausharren ermutigen. „Jeder Gebildete hat zwei Heimatländer, das seinige und Syrien, denn Syrien ist das Spektakel der Weltgeschichte“ (Peter Bamm), und daran haben die Christen einen nicht unerheblichen Anteil. Ohne Christen würde diesem Land ein wesentliches kulturell-religiöses Element fehlen, es wäre um einiges ärmer.

Und was mich persönlich betrifft: Als ich mit meinem Mann 1981 nach Syrien kam, haben mich seine Familie und die Menschen in Syrien herzlich aufgenommen. Seine Familie ist meine Familie geworden, seine Verwandten sind meine Verwandten, seine Freunde meine Freunde. Hier habe ich Wurzeln geschlagen – wie könnte ich dieses Land je verlassen, zumal in seiner jetzigen dramatischen Situation?

Das Gespräch führte Oberkirchenrätin Sabine Dreßler, Referentin für Menschenrechte, Migration und Integration Evangelische Kirche in Deutschland (EKD).