Schwerpunkt: Christus ist unser Friede

Auch Heinrich Bedford Strohm widmete seinen Bischofsbericht vor der Landeskirche in weiten Teilen dem Frieden. Er rief die Christen dazu auf, Hoffnung zu säen und prangerte weltweite und europäische Fehlentwicklungen, wie die  Kündigung des INF-Vertrages und autonome Waffensysteme an. Bedford-Strohm: "Wir werden gleichzeitig Zeugen einer technologischen Entwicklung im digitalen Zeitalter hin zu autonomen Waffensystemen, die Tötungsentscheidungen mithilfe künstlicher Intelligenz selbständig treffen sollen. Bisher ist es nicht gelungen, solche Waffensysteme durch einen Konsens der Vereinten Nationen völkerrechtlich zu verbieten. … Inzwischen fordern 26 Staaten ein solches Verbot. Als Kirchen sollten wir dieses Anliegen weltweit mit allem Nachdruck unterstützen! Und ich hoffe, dass auch die Bundesregierung sich entschließen kann, über ihre unverbindliche Warnung vor solchen Waffen hinaus ein solches völkerrechtliches Verbot zu unterstützen."

Globale Gerechtigkeit als Wurzel für den Frieden

Die Rede von Dr. Gerd Müller, Bundesminister für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung, war einer der Höhepunkte des Schwerpunktthemas. Müller zeichnete ein düsteres Bild der Gegenwart: „Wir haben es geschafft, den Planeten an eine Weggabelung zu bringen: Führen wir mit unserem Konsum, unserem Wirtschaften den Planeten an den Abgrund oder kehren wir um, leiten einen Paradigmenwechsel unseres Denkens ein.“

Das exponentiale Bevölkerungswachstum, der Belastungsdruck, die immer knapper werdenden Ressourcen stellten die westliche Welt  vor Herausforderungen, denn wir seien verpflichtet, Verantwortung für andere zu übernehmen. „Wo Ungerechtigkeit herrscht, ist Unfrieden“, bekräftigte Müller. Nachhaltigkeit im Ökonomischen, im Ökologischen, im Kulturellen müsse das leitende Prinzip sein. Dazu könnten entscheidende Impulse von den Christen kommen. Er nannte acht Beispiele, wo es gelte, Verantwortung zu übernehmen:

• Eine Welt ohne Hunger ist möglich
• Wir müssen die Schöpfung bewahren
• Die Schere zwischen Arm und Reich schließen
• Wahre Wertschöpfung für alle ermöglichen
• Gleichberechtigung der Frau verwirklichen
• Eine neue Partnerschaft mit Afrika
• Die Spirale der Aufrüstung stoppen
• Religion hat die Kraft für Frieden

Friede sei ein Kernthema in der Bibel und untrennbar mit der Gerechtigkeit verknüpft. Durch beide Testamente ziehe sich die Botschaft eines umfassenden Friedens, der nicht nur das Gegenteil von Krieg, sondern umfassend verstanden als Heil-, Gesund- und Ganzsein der Menschen und als vorbehaltlos positiver Zustand der Welt. Dies schließe die soziale Komponente und das Streben nach Gerechtigkeit ein. Basso erinnerte an die Entstehung des Begriffs „Gerechter Friede“, den Beginn Friedensforschung und an den »Konziliaren Prozess für Frieden, Gerechtigkeit und Bewahrung der Schöpfung“. „Gerechter Frieden“ sei nicht das Gegenteil von Gerechtem Krieg, sondern schließe soziale Gerechtigkeit, Rechtsstaatlichkeit, Achtung der Menschenrechte und Sicherheit für alle Menschen ein. „Frieden ohne Gerechtigkeit ist substanzlos, Gerechtigkeit ohne Frieden lieblos“, betonte die Referentin. Das Ringen um Frieden und die Suche nach beständigen Alternativen zu Ungerechtigkeit und Gewalt sei unverzichtbarer Ausdruck der Nachfolge Jesu.

Aufgabe der Kirchen sei, so Basso, den Frieden zeichenhaft zu bezeugen: „Die Verantwortung der Kirche in und für die Gesellschaft kommt gerade darin zum Ausdruck, dass sie eine Gemeinschaft des gerechten Friedens exemplarisch lebt, die dem Wort glaubt, dass das Reich Gottes „mitten unter euch“ ist (vgl.Lk.17,21), inmitten aller Ambivalenzen dieser Welt.“ Gerechter Friede fordere dazu heraus, „vom Frieden her zu denken und die Konsequenzen unseres Handelns im Blick auf alle Dimensionen des gerechten Friedens zu betrachten.“ Evangelische Kirche sei Friedenskirche, wenn sie den Versuch wage, als Gemeinschaft Gewaltfreiheit auf allen Ebenen durchzubuchstabieren.

Anschließend an den Hauptvortrag beschäftigten sich die Synodalen in vier Workshops intensiver mit dem Thema. Dazu brachten Oberstleutnant Mathias Meierhuber, Journalist und Spiegel-Kolumnist Jan Fleischhauer sowie Polizeioberrat Bernd Bürger Gesprächsimpulse ein. Am Beispiel des Genozids in Ruanda und der Beschreibungen General Roméo Dallaires führte Oberstleutnant Mathias Meierhuber in seinen Impuls „Dem Bösen Einhalt gebieten: wehrhafte Verteidigung des Friedens“ ein. Die Bundeswehr erfülle ihre Aufgaben eingebettet in das sicherheitspolitisch vernetzte und synchronisierte Handeln Deutschlands. Dabei sei militärisches Handeln „nie leichtfertig, immer als letzte Möglichkeit – aber immer eine Möglichkeit, zu die der Staat berechtigt und befähigt ist, um seine legitimen Interessen oder Menschenleben zu schützen.“ Meierhuber beschrieb diesen Konflikt offen: „Ich bin Christ und bekenne mich offen dazu. Ich bin Soldat und stehe auch zu meinem Beruf. Im schlimmsten Fall werde ich töten müssen. Damit lade ich nach meinem religiösen und kulturellen Weltbild unbestreitbar Schuld auf mich. Ich werde als Soldat weder gerechten noch himmlischen Frieden schaffen. Dennoch weiß ich nicht, wie ich mit der Schuld umgehen soll, nicht alles in meiner Macht Stehende für den Frieden getan zu haben. Die Entscheidung, welches Leben lebenswerter ist, steht mir nicht zu.“