4. Woche: Frischer Wind

Es leuchtet mir sofort ein, dass Gottes Geist auf Hebräisch Ruach heißt. Das bedeutet nämlich auch Wind. Mit meiner norddeutschen Abstammung stelle ich mir diesen Wind natürlich als steife Brise vor, und damit liege ich gar nicht so falsch, denn Ruach bedeutet auch Sturm. Erinnern Sie sich an Jona? Dessen Schiff gerät in Ruach und geht beinahe unter. Der Begriff schillert. Er kann auch Kraft, Energie bedeuten. Und eben auch Atem. Diese herrliche Vielfalt der Bedeutung wird auch in den Geschichten deutlich, in denen der Heilige Geist über die Jünger kommt. In der Apostelgeschichte des Lukas sind es Feuerzungen, die wie ein Sturm die Christenmenschen aus dem Haus fegen. (Apostelgeschichte 2,1–13) Im Johannesevangelium haucht Jesus die Seinen mit dem Geist an. Das klingt wesentlich sanfter als in der Pfingstgeschichte von Lukas.

Was macht dieser Heilige Geist eigentlich mit den Leuten? Darüber kann man sich herrlich streiten, und das geschieht auch seit jeher. Schon in der Bibel lesen wir davon, wie zum Beispiel Paulus sich mit Menschen streitet, die davon überzeugt sind, dass der Heilige Geist übermenschliche Kräfte verleiht. Paulus stellt gar nicht infrage, dass manche Leute durch die Kraft des Heiligen Geistes in fremden Sprachen reden können, während andere prophetische Eingebungen haben oder heilen können. Paulus gefällt es aber nicht, dass diese „Gaben“ des Heiligen Geistes als Maßstab dafür hergenommen werden, wie christlich ein Mensch ist. Mehr Geist bedeutet nicht mehr Christ...

Die ganze Fastenmail von Frank Muchlinsky finden Sie hier.

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