Выходные данные Издатель: Евангелическо-лютеранская Церковь в Баварии, отдел душепопечительства среди переселенцев Katharina-von-Bora-Str. 11–13, 80333 München Телефон (0 89) 55 95-343 E-mail: ulrich.zenker@elkb.de Интернет: www.bayern-evangelisch.de Редакция: Адвент, Рождество, Новый год Богоявление, Крещение, Конфирмация, Молитвы Пасха, Освящение церкви, Жить в благословении Причастие, Страстное время, День покаяния и молитвы Вознесение, Пятидесятница, Троица Праздник урожая, День Реформации, Венчание Воскресенье вечности, Погребение Богослужение Marion Abendroth Dr. Christian Eyselein, Erlangen Helmut Küstenmacher, Ingolstadt Thomas Riedel, Laaber Frank Schäfer, Simbach am Inn Dr. Wenrich Slenczka, Manching Ulrich Zenker, München Окончательная редакция Marion Abendroth, Frank Schäfer, Ulrich Zenker Консультанты: Ella Gillert, Susanne Mai, Rosemarie Schowalter-Frey Перевод на русский язык: Марина Худенко и Антон Тихомиров Источники (тексты, фото и рисунки) см. стр. 102 Концепция и оформление: Claudia Baumann, Augsburg Литография: Mark Brand, Augsburg Печать: skala druckagentur mailservice GmbH, Oberndorf W elten ver b i n d n e Инициатива Диаконического служения в Баварии и Евангелическо-лютеранской Церкви в Баварии 4 Полезные сайты: www.taufspruch.de www.trauspruch.de www.gebete.de Kommunität Taizé (vgl. S. 45): www.taize.fr

Предисловие Обосновавшиеся в Баварии после войны беженцы и высланные, а затем и поздние переселенцы стали ценным приобретением для нашей Евангелическо-лютеранской Церкви. С 1990 г. многие российские немцы вернулись на родину своих предков. Некоторые из них, живя в деревнях в Казахстане, на Украине или в Сибири, сохранили свои христианские традиции и немецкий язык. Для молодежи однако не всегда было легко перенять их. Евангелическо-лютеранская Церковь стремится помочь российским немцам на нелегком пути их интеграции. Русское издание книги «Праздники веры, надежды, любви» адресовано тем, кто живет в Германии еще недолго и кому легче читать на родном языке. Эта книга - приглашение включиться в жизнь наших общин и познакомиться с нашими традициями. Вера выражается в церковных праздниках и семейных торжествах. На основании церковного года эта книга должна рассказать о традициях нашей евангелической Церкви и подтолкнуть читателя к самостоятельному осмыслению своей веры. Д-р Иоганнес Фридрих Епископ земельной Евангелическо-лютеранской Церкви в Баварии 6

церковные праздники Как легко мне жить с Тобой, Господи. Как легко мне верить в Тебя. Когда расступается в недоумении или сникает ум мой, Ты ниспосылаешь мне ясную уверенность, что Ты есть и Ты позаботишься, чтоб не все пути добра были закрыты. Александр Солженицын 8

Адвент Адвентская песня Исполненье уж близко радостных пророчеств Бог приходит в этот мир, Он нам мир приносит. Все кругом: и стар и млад, болен кто, здоровый - Все спешат на зов Его в этот час веселый. Аллилуйя «Und alle Welt freute sich», Фридрих Вальц, Миссионерское и экуменическое издательство, Эрланген, 3-е издание 1996 г., стр. 17. „Brot-für-die-Welt“ (Хлеб миру) и „Adveniat“ (Адвениат) Во время Адвента евангелические и католические христиане собирают в рамках этих двух акций поже- ртвования для нуждающихся во всем мире. 6 декабря - День св. Николая, Этот праздник, который отмечают 6 декабря, напоминает о епископе Николае Мирликийском, жив- шем в Малой Азии в городе Миры в III веке от Рождества Христова. Из-за его человеколюбия и щедрости Николая и поныне глубоко почитают, особенно в восточных Церквях. По распростра- ненному во многих местах обычаю вечером 5 декабря дети выставляют башмак перед дверью своей комнаты, а утром следующего дня находят в нем множество сладостей. В XIX веке образ св. Николая претерпел изменения: из личности, вошедшей в историю Церкви, он превратился в народе в “рождественского деда” или стал олицетворением природы (вспомним о “деде Морозе”!). День св. Мартина 11 ноября во многих местах празднуется день св. Мартина. Этот праздник отмечается в день погребе- ния римского епископа Мартина Турского. Популярна история о том, как он, еще будучи молодым сол- датом, встретив однажды нищего и, разрезав свой плащ мечом, отдал ему половину. Перед шестинедельным рождественским постом христиане-католики пышно празднуют день св. Мар- тина. Наряду с обильным застольем (традиционное блюдо – «мартинский гусь») традиционным элеме- нтом праздника является вечернее шествие детей с фонарями. 10

Адвент Страстное Время Рождество Новый год Богоявление Пасха Вознесение Пятидесят- Троица День освящения ница церкви Праздник урожая День День покаяния Реформации и молитвы Воскресенье вечности Рождество Рождество наполняет нас предчувствием Отчизны, Отчизны, в которой нас ждет наш вечный дом, Отчизны, где свет окончательно изгонит холод и тьму. Мы ставим елки, зажигаем свечи, поем рождественские песни: так мы празднуем Пришествие Сына Божьего, навеки изменившее наш мир. Дата праздника: 25 и 26 декабря, а также Сочельник 24 декабря не всегда была такой. До того, как на Западе датой Рождества Христова были приняты дни 25 и 26 декабря, Церковь отмеча- ла это событие в день Богоявления - 6 января. Восточная Церковь и ныне празднует Рождество по юлианскому календарю 6 и 7 января. На Рождество в церквях проводят многочисленные богослужения: Во второй половине дня в Сочельник проходят рождественские представления у яслей, вечером прово- дятся рождественские вечерни, а ночью – всенощные. В первый и второй день Рождества община соби- рается на праздничные богослужения. Обычаи Сочельник: Во второй половине дня детские группы представляют в церквях рождественские инсценировки. Для детей самым долгожданным моментом Сочельника является вручение подарков, их они получают дома под рождественской елкой. 12

Праздник любви Рождество Маленькая Кристина в наряде Снежинки перед рождественской елкой, Казахстан. y Рождественская елка: Уже более двухсот лет в Германии существует обычай, ставший неотъемлемой частью Сочельника, - устанавливать рождественскую елку и украшать ее свечами, звездами и шарами. Эта елка напоминает нам о библейском рассказе, в котором повествуется о древе жизни и о древе по- знания добра и зла в раю. Первые люди Адам и Ева, вкусившие запретный плод от этого дерева, были в наказание изгнаны из рая. Рождественская елка должна служить нам напоминанием о райском древе: Иисус вновь открывает врата в рай, освобождая людей от их вины и примиряя их с Богом. Когда на рождественской елке горят свечи, наступает время для чтения рождественской истории из Библии, для пения рождественских песен. Обмен подарками символизирует, что Бог в Своем Сыне даровал нам Себя Самого. Ясли: В церквях и во многих семьях в Адвент или же непосредственно в Сочельник устанавл- ивают ясли (вертеп) с фигурами Марии и Иосифа, младенца в яслях, быка и осла, пас- тухов, ангела, трех волхвов с Востока. Все ясли выглядят по-разному. Фигуры тоже отличаются друг от друга – это напоминает нам о том, что Бог приходит ко всем: к женщинам, детям и мужчинам, к пожилым и молодым, здоровым и больным, бедным и богатым, людям всех времен и всех народов, независимо от цвета их кожи. Сюда же относятся и животные. 14

Рождество Новый год Б а б у ш к и н о м а с л я н о е п е ч е н ь е 3 7 5 г с л и в о ч н о г о м а с л а 1 9 0 г с а х а р а 5 я и ч н ы х ж е л т к о в 5 0 0 г м у к и 3 я и ч н ы х ж е л т к а д л я у к р а ш е н и я п е ч е н ь я И з у к а з а н н ы х и н г р е д и е н т о в з а м е с и т ь к р у т о е т е с т о . В ы д е р ж а т ь т е с т о в х о л о д и л ь н и к е в т е ч е н и е п о л у ч а с а . З а т е м т е с т о р а с к а т а т ь и ф о р м о ч к а м и в ы р е з а т ь п е ч е н ь е . П е ч е н ь е в ы л о ж и т ь н а п р о т и в е н ь , с м а з а н н ы й ж и р о м , и с м а з а т ь с в е р х у я и ч н ы м ж е л т к о м . В р е м я в ы п е к а н и я : о т 1 0 д о 1 5 м и н у т п р и 1 8 0 г р а д ус а х . Праздничный стол: Во многих семьях к праздничному столу традиционно готовят рождественского гуся. А к чаю и кофе подают рождественское печенье. Посещение родственников: Во второй день праздника обычно посещают родственников. Многие совершают даже дальние поездки ради того, чтобы встретить праздник в большом семейном кругу. ВСТРЕЧА НОВОГО ГОДА Новогоднее благословение: “Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою Господь. Господь будет охранять выхождение твое и вхождение твое отныне и вовек”. из Псалма 120 В новогоднюю ночь во всех странах мира люди устраивают фейерверк, приветствуя наступление нового года. На церковных башнях бьют колокола и звучат трубы - это просьба о благословении на грядущий год и молитва о мирном завершении года уходя- щего. Такими же молениями наполнены и богослужения, совершаемые вечером в канун Нового года и в первый день года наступившего. Восточная Церковь празднует Новый год по старому стилю 13/14 января. Этот празд- ник называют “Старым новым годом”. Существует добрый обычай навещать родственников и соседей в новогоднюю ночь и желать им счастья в новом году. 16

Богоявление Вечная радость в явленьи Христовом. Альфа с Омегой, начало с концом. С нами живет Отца вечное Слово, Как человек теперь близок с Творцом! Небо с землей, возвестите народам Вечную радость в явленьи Христовом! Вечная радость: с нас сняты оковы, Путы разорваны напополам. Смерть победил Он и нас к жизни новой, К новой свободе Своей Он призвал. Наша победа в явленьи Христовом. Вечная радость: с нас сняты оковы! Из немецкого Евангелического сборника песнопений № 66, 1-2. 18

passio Страстное Время Когда наша жизнь превращается в крестный путь, потому что многое или, как нам кажется, вовсе ничего не получается, тогда Страстное время говорит нам, что мы не в одиночестве несем наш крест. Когда наша жизнь превращается в крестный путь, потому что многое или, как нам кажется, вовсе ничего не получается, тогда Страстное время говорит нам, что мы не в одиночестве несем наш крест. С нами Иисус Христос, Сын Божий. Он принял смерть на кресте, чтобы никому более не пришлось идти в одиночку по крестному пути жизни. Иисус Христос прошел по крестному пути, который мы созерцаем в Страстное время. В католических местностях, по дороге к капелле или к церкви, путь страданий Христа, каждая остановка на Его пути, часто представлены на картинах или в резных изображениях. Идущий по такой дороге понимает, что тот путь, по которому прошел Иисус, есть наш путь, пройденный Им за нас. Господи, сохрани нас от наивной веры, что все в жизни должно быть легко. Дай нам осознать, что трудности, поражения, неудачи и страхи нередко являются естественным дополнением к жизни, благодаря которому мы растем и укрепляемся. Антуан де Сент-Экзюпери 20

Страстное Время Fastenopfer 2001 für die Kirche der Ukraine Dem Glauben wieder Heimat geben Kinder- und Jugendarbeit Diakonie Entwicklungshilfeprojekt Partnerschaften Gebete Meditation Herausgeber: Landeskirchenamt, Ökumenereferat a p o r u e t s O r ü f g n u n f f o H • 1 0 0 2 r e f p o n e t s a F “Пожертвования во время поста – Aktion Fastenopfer“: В Страстное время Евангелическо-лютеранская Церковь в Баварии призывает своих членов вносить особые пожертвования в пользу нуждающихся. Акция “Пожертвование во время поста” помогает осу- ществлять различные проекты в малых Церквях Восточной Европы. В память о жертвах трудармии На фотографии вы видите Гельмута Кюстенмахера. Он служит пастором и работает с переселенцами в Евангелической Церкви в Баварии. Чтобы лучше понять историю российских немцев, он посетил город Караганду в Казахстане. Пастор Кюстенмахер рассказывает: “28 августа, в День памя- ти жертв трудармии, мы и около сотни российских немцев посетили мемориал жертвам сталинизма. Многие и многие километры проехали мы по степи: нам не встретилось ни дома, ни деревца, ни кустика. Затем перед нами предстало огромное сооружение прямоугольной формы, окруженное покосившимися бетонными стенами. Оно было снабжено сторожевыми вышками и обнесено колючей проволокой. Видне- лись складские помещения. Это был бывший склад вооружений Советской армии. Это место напомнило мне о лагерях трудармейцев, и я представил себе, как здесь бессмысленно угнетали тысячи невинных людей. 22

Страстное Время “Он взял на себя наши немощи” (резьба по дереву Богдана Пивон- ки). Иисус Христос изображен в виде современного строителя. На кресте, который он несет, сидят четверо мужчин, один из которых пастор. Вместе со своим крестом Иисус Христос несет и этих людей. Он принимает на себя страдания и вину этих людей. 24

Страстное Время Страстная пятница Страстная пятница – день распятия. Размышления о смерти Иисуса являются центральной темой ее богослужений. Иисус Христос, который проповедовал любовь Божью, исцелял боль- ных и искал людей, отринутых обществом, – был выдан римскому наместнику Понтию Пилату. Выдан религиозными вождями народа по обвинению в богохульстве. Они не признали Его Сыном Божьим. Так Иисус был казнен как преступник, хотя на Нем не было никакой вины. Смерть через распятие была у римлян самой жестокой и унизительной казнью. Но Евангелия возвещают и о том, что Бог воскресил Иисуса из мертвых “в третий день”. Поэтому мы и ставим на могилах кресты, уповая на обетованное Богом спасение. Обычаи Молчащие колокола: во многих церквях в этот день не звонят колокола. Пустой алтарь: с алтарей все убирается, на них не горят свечи. Посещение кладбища: у многих евангелических христиан принято приходить на кладбище в Страстную пятницу (как и в Воскресенье вечности) и поминать усопших. Танцевальные и развлекательные мероприятия в Страстную пятницу устраивать не разрешается. 26

Страстное Время Распятие по Евангелию от Марка “... И повели Его, чтобы распять Его. И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его. И привели Его на место Голгофу, что значит: “лобное место”. И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял. Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять. Был час третий, и распяли Его. И была надпись вины Его: Царь Иудейский. С Ним распяли двух разбойников, одного по пра- вую, а другого по левую сторону Его. И сбылось слово Писания: “и к злодеям причтен”. Проходящие злословили Его, кивая головами свои- ми и говоря: э! разрушающий храм и в три дня со- зидающий! Спаси Себя Самого и сойди со креста. Подобно и первосвященники с книжниками насме- хаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти! Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его. В шестом же часу настала тьма по всей земле, и продолжалась до часа девя- того. В девятом часу возопил Иисус громким голосом: “Элои, Элои! Ламма сава- хфани?” что значит: “Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?” Некоторые из стоявших тут услышавши говорили: вот, Илию зовет. А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его. Иисус же, возгласив громко, испустил дух. И завеса в храме разодралась на-двое, сверху до низу. Сотник, стоящий на- против Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий. Были тут и женщины, которые смотрели издали; между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшого и Иосии, и Саломия, Котор- ые и тогда, как Он был в Галилее следовали, за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним при- шедшие в Иерусалим. И как уже настал вечер, потому что была пятница, то есть, день пред субботою, пришел Иосиф из Ари- мафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился пойти к Пилату и просил Тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер; и призвав сотника, спросил его: давно ли умер? И узнав от сотни- ка, отдал Тело Иосифу. Он, купив плащаницу, и сняв Его, обвил плащани- цею и положил Его во гробе, который был высечен в скале; и привалил ка- мень к двери гроба. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали. От Марка 15, 20-47 28

Страстное Время Как появилось Причастие? Истории о совместных трапезах Иисус Христос, происходящий из еврейского народа, часто садился за стол с самыми разными людьми. Вместе с ними Он ел, пил и праздновал. Однажды Он гостил на свадьбе в городе Кана. Так получилось, что вино у хозяев праздника закончилось. Иисус распорядился принести кувшины с водой и превратил ее в вино. Он хотел, кроме того, чтобы люди справедливо делили дары земли и чтобы никому не приходилось голодать. Вспомните, например, историю о пяти хлебах и двух рыбах, которыми Иисус насытил более пяти тысяч человек. Праздник Пасхи Иудеи отмечали Пасху еще задолго до того, как Иисус появился на свет. Этот праздник напоминал им об освобождении из египетского рабства. Вечером же накануне Своей смерти Иисус дал новое значение давне- му обычаю. Господь наш, Иисус Христос, в ту ночь, в которую Он предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил его, преподал его Своим ученикам и сказал: Примите, ядите это есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также после Вечери взял Он чашу и, возблагодарив, подал им ее и сказал: Примите и пейте из нее все, эта Чаша есть Новый Завет в Моей Крови, которая за вас и за многих изливается во оставление грехов: сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Эти слова произносятся или поются на каждом Причастии. Мы называем их Словами установления, пото- му что то первое Причастие Иисус сопроводил ими. Мы верим, что в Причастии Бог заключает Новый Завет с нами, людьми. Он дает нам великое обетование: Через Сына Моего Я дарую вам Мою любовь и прощаю вам долги ваши. Я уничтожаю все преграды, что отделяют вас от Меня и друг от друга. Так, в силу этого обетования, Причастие становится праздником прощения и примирения. 30

за вас Страстное Время Бог хочет быть близок нам. Причастие - это праздник общения. Иисус Христос садится с нами за один стол. Он разделяет с нами хлеб и вино. Так мы совершаем Причастие в общине “Тело Христово, за тебя ломимое” и “Кровь Христова, за тебя пролитая” - с этими словами преподают- ся у алтаря Хлеб и Вино (при этом чашу постоянно тщательно протирают. Кто все же не желает пить из чаши, может просто окунуть облатку в вино). Причастие в католической и евангелической Церквях: со стороны католической Церкви, совместное совершение Причастия считается пока невозможным. В евангелической Церкви принимать Причастие вправе каждый крещеный. Причастие дома: Если кто-либо из членов семьи прикован к постели, можно попросить пастора навес- тить его и совершить Причастие с больным и его родными. Конфирмация: Как правило, к Причастию допускаются члены общины после конфирмации (примерно с 14-летнего возраста). Виноградный сок или вино? Во многих общинах вместо вина ис- пользуют иногда виноградный сок. Таким образом люди, которым нельзя употреблять алкоголь, также получают возможность приня- ть Причастие. 32

Пасха Каждый год по-новому звучит эта пасхальная весть: Со смертью оканчивается не все! Воскресение мертвых наступит так же верно, Как верно то, что Иисус воскрес победно на третий день. Иисус воскрес – и мы воскреснем! Тео Зорг Бог воскресил Иисуса из мертвых - это мы празднуем в день Пасхи. Власть смерти сокрушена. Послед- нее слово в нашей жизни теперь уже не за ней. Да, мы еще должны жить в окружении смерти. Нам при- ходится расставаться с дорогими нам людьми, да и нашей собственной жизни положен предел. Однако мы живем и умираем, имея обетование Иисуса, что Он воскресит мертвых к новой жизни, где не будет уже ни смерти, ни плача. Через Воскресение Бог соделал Иисуса Победителем над грехом, смертью и диаволом. Наше счастье в том, что Он умер на кресте, ведь благодаря Его смерти мы получаем прощение всей нашей вины. Его Воскресение - это начало конца смерти. И разрушение Богом ее “гибельных козней”, оно и есть “избав- ление от лукавого”, о котором мы просим в молитве “Отче наш”. Пасха, Воскресение Христово – важнейшее событие мировой истории. В нем наше спасение. Поэтому мы празднуем Пасху целых два дня, а затем еще в течение семи недель до праздника Пятидесятницы. Но и каждое воскресенье в году является маленьким праздником Воскресения. Оттого мы и совершаем богослужения по воскресеньям, в утренние часы. Богослужения Пасхальная ночь была в ранней Церкви тем днем, когда проводилось Крещение, так как через наше Крещение мы получаем участие в той жизни, что берет свой исток в Воскресении. Сего- дня во многих общинах эта традиция возобновляется. Верующие встречаются в темной церкви еще до восхода солнца. Новый свет пасхальной свечи озаряет церковь, где со Страстной пятницы все свечи были погашены. Троекратно поется “Христос есть свет”. Колокола и орган, также до того молчавшие, вновь звучат, и голоса всей общины слива- ются в радостных пасхальных песнопениях. Дети и взрослые принимают Крещение: тот, кто крещен, обретает жизнь новую. Затем, в радости об этой жизни, дарованной нам через смерть Иисуса Христа, совершается святое Причастие. 34

Пасха Хвала Тебе, Иисус Христос, Что ради нас Ты смерть понёс Хвала Тебе, Иисус Христос,Что ради нас Ты смерть понес, И смертью смерти власть попрал,И к новой жизни нас призвал! Хвала Тебе! Немецкий Евангелический сборник песнопений № 107, 1 Русский текст: сборник «Гимны для христиан евангелическо-лютеранского вер- оисповедания», Санкт-Петербург, 1872 г. 36

Пасха К ул и ч Взять 6 яиц, отделить белки от желтков. Желтки и 100 г сахара взбить и смешать со 150 г размягченного масла или маргарина до образования пены. Добавить 100 г изюма, тертый мускатный орех и перец на кончике ножа. Половину белка и 50 г сахара взбить до гус- той пены. Взбитый белок соединить с желт- ковой смесью. 1 кубик дрожжей смешать с небольшим количеством теплого молока и одной лож- кой муки, выдержать около 5 минут. Смешать в миске муку и половину стакана теплого моло- ка с поднявшимися дрожжами и яично-сахарной смесью, затем хорошо взбить. Накрыть полотенцем и выдержать в теплом месте в тече- ние двух часов, затем поднявшееся тесто промесить. Еще раз дать подняться и снова промесить. Две-три формы для выпечки хорошо промаслить и запо- лнить до половины тестом. Ингредиенты: 6 яиц, 200 г сахара, 150 г масла, 100 г изюма, 1 кубик дрожжей, 1 чашка молока, 500 г муки, соль, перец, мускат Формы для выпечки, заполненные до половины тестом, поместить в холодную духовку и оставить там примерно на полчаса. Затем на короткое время сильно нагреть дух- овку, после этого отрегулировать температуру (ок. 175°). Время выпечки: ок. 50 минут. Оставшийся белок взбить с 50 г сахара до образования густой пены и нанести толстым слоем на горячий пирог; сахарная глазурь должна покрывать верхушку пирога со всех сторон и стекать по бокам. По давней традиции пирог посыпали разноцветным крашеным пшеном, а в середину втыкали ивовую веточку. Вокруг кулича выклад- ывали разноцветные крашеные пасхальные яйца. Никогда не смолкает больше пасхальное восклицание: Христос воскрес – воистину воскрес! Пасхальный источник: В некоторых местностях Германии, прежде всего во Франконии, на Пасху источники украшают венками и гирляндами из крашеных яиц. Вода необходима для жизни. Она требуется и для Крещения. На праздник Пасхи ее, в знак благодарности, чтят таким особенным образом. Пасхальные блюда: На Украине существует обычай печь на Пасху кулич. Православные христиане берут его с собой на пасхальную всенощную. После взаим- ного приветствия “Христос воскрес” и троекратного целования кулич разрезают. Наряду с куличом, другим любимым пасхальным кушань- ем в России является пасха – творожный пирог, содержащий много сливочного масла и сахара. 38

Иисус сказал Своим ученикам: Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. Деяния апостолов 1, 8-9 40

Вознесение Пасха – Вознесение – Пятидесятница В Пасху, Вознесение и Пятидесятницу празднуется, в конечном итоге, одно и то же, просто поочередно подчеркиваются его различные стороны: на Пасху на первом плане находится Воскресение как преодоле- ние смерти; на Вознесение – возвышение Иисуса к Богу; а на Пятидесятницу – то, что Воскресший пребывает с нами в Своем Духе. Таким образом, три “пасхальных” праздника являются, в целом, единым праздником, выражающим одну мысль: Бог от- крывается нам в Иисусе как “Бог-с-нами”. Герман-Йозеф Фриш 42

Пятидесятница Дух истины, приди к нам Дух истины, приди к нам, Да вспыхнет яркий свет! Поставь предел обман- ам, На ложь дай Свой ответ. И пламенем священным Очисти нам уста, Чтоб твердо каждый верный Исповедал Христа. Немецкий Евангелический сборник песнопений № 136, 1 В Деяниях апостолов повествуется о том, как ученики Христовы «заразили» своим воодушевлением около трех тысяч других людей, которые присоединились к ним и приняли Крещение. Так появилась первая христианская община. Поэтому Пятидесятница и считается днем рождения Церкви. Пятидесятница тогда и сегодня: Христиане веруют в Иисуса Христа, придерживаются Его учения. Своей жизнью они привлекают и других к своей вере. В этом снова и снова подтвержается описанное в Библии: Дух Божий действует через людей. 44

Пятидесятница Первая община Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия? Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, - и получите дар Святого Духа; Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш. И другими многими словами он свидетельствовал и yвещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного. Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч; И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах. Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось через Апостолов в Иерусалиме. Все же верующие были вместе и имели все общее; И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого; И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, Хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви. Деяния апостолов 2, 37-47 46

Адвент Страстное Время Рождество Новый год Богоявление Пасха Вознесение Пятидесят- Троица День освящения ница церкви Праздник урожая День Реформации День покаяния и молитвы Воскресенье вечности П раздник Св. Троицы Воскресенье после Пятидесятницы В отличие от праздников в первой половине церковного года, праздник Троицы не связан с каким-либо конкретным событием. В этот день мы размышляем, скорее, обо всех деяниях Божьих в целом, и о тро- ичности, с которой они открываются нам. Троица – три окна к Богу 48

Троица Бог Отец, Создатель мира да подарит вам Свою любовь, Бог Сын да явит вам Свою близость, Бог Дух да исполнит вас силой Своею. Да будет с вами благословение Триединого Бога. Да благословит и сохранит вас Отец, Сын и Дух Святой. Герман-Йозеф Фриш , , , Да озарит вас благий Бог светом Духа Своего, да одарит Он вас богатством Своих даров. Дух Иисуса да соберет вас вместе и да укрепит вашу веру. Огнь Духа Святого да очистит ваши сердца от всякого зла И зажжет в вас пламя божественной любви. Герман-Йозеф Фриш 50

имя Твое Троица Псалом недели: „Господи! Ты испытал меня и знаешь”. Псалом 139, 1 Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. от Матфея, 28, 16-20 Послание: Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. Ибо, если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения, зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже раб- ами греху; ибо умерший освободился от греха. Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним. t к Римлянам 6, 1-8 Песнь недели: “Во имя я твое крестился” Во имя я Твое крестился, Отец и Сын, и Дух Святой. И с семенем Твоим я слился И с освященными Тобой. В Христа я ныне погружен, Его я Духом одарен. Своим меня избрал Бог чадом, Своим наследником назвал, Иисус Христос боролся с адом, Смерть за мои грехи принял, А Дух Святой с Ним сохвалим, Стал Утешителем моим. Тебе, Господь, я послушанье, Любовь и веру обещал И, помня все Христа страданья, Во власть Его себя отдал, И от лукавого врага Мой дух отрекся навсегда. немецкий Евангелическии сборник песнопений № 200, 1-3 Русский текст: Русско-немецкий сборник духовных песен № 75, 1-3 52

День освящения церкви Церковь только тогда является Церковью, когда она существует для других. Дитрих Бонхёффер Во многих городских приходах есть замечательный обычай, регулярно отмечать праздник общины. Иногда он проводится совместно с общиной по соседству, или с христианами другой конфессии. Такой день с богослу- жением, разнообразной программой, совместной трапезой и чаепитием, музицированием и общением становится хорошим поводом для встреч друг с другом, для рассказов о себе. Важно, чтобы мы, как члены общины, знакомились друг с другом. Разумеется, всегда нужно иметь чуточку мужества, чтобы подсесть к незна- комому человеку. Но нередко именно так и зарождались добрые отноше- ния. Очень хорошо, если в такой день различные группы из общины хотя бы немного сближаются друг с другом. Мнение, что такой праздник якобы не подходит Церкви можно услышать лишь очень редко. Ведь Сам Иисус часто совершал трапезы с совершенно различными людьми. Благодаря Ему Праздник общины в Омске вместе собрались люди, которые иначе никогда не сели бы рядом друг с другом. Когда мы все вместе как одна община совершаем богослужения и встречаемся на праздниках, тогда Церквовь все больше и больше становится для нас духовным домом. Мы учимся называть друг друга по имени. И если мы потом вновь встречаемся при иных обстоятельствах, то мы чувствуем, что мы связа- ны друг с другом, что мы друг другу принадлежим. Любой общинный праздник невозможен без большой работы, для выполнения которой требуется много рук. И каждый из помощников чувствует, как при этом он еще прочнее «врастает» в общин 54

Праздник урожая На протяжении многих веков люди воздают благодарность Богу словами из Псалма 103 Благослови, душа моя, Господа! Все они от тебя ожидают, чтобы Ты дал им пищу их в свое время. Даешь им – принимают; отверзаешь руку Твою – насыщаются благом. Да будет Господу слава во веки; да веселится Господь о делах Своих! Благослови душа моя, Господа! Аллилуйя! из Псалма 103 56

Это в Божьей природе из ничего создавать нечто; потому, если кто-то еще не является ничем, из того и Бог не может ничего сделать. Мартин Лютер Публикация тезисов в 1517 г. традиционно рассматривается как начало Реформации. В последующие годы вера, “основывающаяся единственно на Евангелии” получает все большее распространение. При- верженцы евангелической веры отстаивают свою позицию, сопротивляясь давлению Римско-католичес- кой Церкви. Раскол Церкви становится неизбежным. Сегодня же и евангелическая, и католическая Церкви придают большое значение общности в вере и жизни Церквей (это и обозначают словом «экуменизм»). Во главу угла ставятся уже не различия Церк- вей, но их общность, даже если еще не все, разделяющее их, преодолено. Оправдание одной верой “Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки. Правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верую- щих; ибо нет различия. Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе”. Послание апостола Павла к Римлянам 3, 21-24 58

«И пусть другой идет искать иную цель и счастье» День Реформации И пусть другой идет искать иную цель и счастье, я уповаю на Христа, в любой беде, в несчастьи. Его слова, Его дела всегда ясны, всегда чисты. с Ним не страшны напасти. И пусть другой идет искать защитника иного, моя твердыня, мой оплот – Христа благое Слово. Нас всех спасет и сохранит, и к новой жизни пробудит деяние Христово. Не уставай искать Того, Кто дарит избавленье. Христос один - никто другой - дарует утешенье. Всегда, везде и всей душой ищи Его и верь в Него в Нем радость и спасенье. немецкий Евангелический сборник песнопений № 346, 1-3 Русский текст: И. Барсегова Под именем “юнкера Йорга” Лютер жил в замке Вартбург, пользуясь покрови- тельством и защитой Фридриха Мудрого Мартин Лютер переводит Библию На обратном пути из Вормса после рейхстага 1521 г. на Лютера, по приказанию курфюрста Фридриха Мудрого, имитируется нападения и его прячут, переодетого в “юнкера Йорга”, в замке Вартбург. Почти целый год Лютер скрывается там. Он использует это время для перевода Нового Завета на немецкий язык. Любой человек в Германии – крестьянин или ремесленник – должен иметь возможность читать Слово Божье, а не только изучавшие латынь ученые и священники. По мнению Лютера, каждый христианин должен уметь находить в Библии утешение и наставление для своей жизни. Немецкие переводы Библии существовали и до Лютера. Однако Лютер первым сделал перевод с оригинального, изначального текста, написа- нного на греческом языке. И Лютеру первому удалось найти язык, по- нятный всем. “Нужно смотреть народу в рот, как он разговаривает, и лишь тогда переводить”, - считал он. На перевод Нового Завета Лютеру потребовалось одиннадцать нед- ель. 3000 экземпляров первого издания были быстро распроданы, несмотря на то, что стоимость книги составляла годовое жалова- нье подмастерья. В последующие годы Лютер со своими соратниками работал над переводом Ветхого Завета. В 1534 г. на немецком языке была издана вся Библия. Во многих семьях на протяжении долгих лет она была единстве- нной книгой в доме. 60

День покаяния и молитвы Преблагий Боже! Вокруг нас и в нас самих мы слышим много слов. Они обвиняют и оправдывают нас. Чего я должен держаться? Твое Слово возвещает истину, которая делает нас свободными. Даруй нам честность и искренность при встрече со Словом Твоим. И благодаря этому сделай нас свободными через Иисуса Христа, Сына Твоего, нашего Брата и Господа. В этот день мы по-особому ощущаем, что Бог помогает нам познать самих себя. Но прежде всего, нам даруется возможность обратиться, изменить нашу жизнь. Многие общины проводят богослужение вечером этого дня. Тем же, кто не может посетить такое богослужение, стоит просто уединиться дома или в другом спокойном месте и обратиться к Богу в молитве. Раздумья о своей жизни пред Богом: Отче небесный, что могу я сказать Тебе из того, что Тебе уже и так не было бы известно? Я усложнял другим жизнь, и зачастую речь шла при этом о мелочах: мне хотелось быть правым, но я забывал о любви, которую Ты заповедал. Я был нечестен, я раздражался тогда, когда должен был бы проявлять терпение. Я был так занят собой, что не хотел выслушать тех, кто ожидал от меня понимания и помощи. Я молчал, когда мне следовало высказаться; я предоставлял событиям идти своим чередом, ибо страх возобладал во мне над доверием к Тебе. Я слишком мало ценил Твои заповеди, и благостью Твоею я пренебрегал. Я забыл Тебя, Господи, за разными делами и мыслями. Я становлюсь пленником собственных страхов и желаний, я томлюсь по защищенности и по свободе, которые только в Тебе. Господи, мне страшно: как трудно каждый день жить с верой в Тебя! Я исповедую пред Тобой мою слабость и мою вину. Господи, помилуй. 62

Адвент Страстное Время Рождество Новый год Богоявление Пасха Вознесение Пятидесят- Троица День освящения ница церкви Праздник урожая День День покаяния и Реформации молитвы Воскресенье вечности ВОСКРЕСЕНЬЕ ВЕЧНОСТИ Моя жизнь вращается вместе со стрелками часов. Мне постоянно приходится смотреть на них. Время расставляет мне границы. Положен предел и самой моей жизни. Работающие знают, насколь- ко жестоко время. В семьях тоже зачастую не хватает времени друг для друга. Даже пенсионеры, о которых молодежь думает, что у тех предостаточно времени, - и те часто жалуются на его нехватку. В Воскресенье вечности речь идет о противоположности времени: о вечности. Человеку неведома вечность. Как Творение он постоянно привязан ко времени. Как представить себе вечность? Как получить доступ к ней? Познать вечность человек может только, если он обращается к Богу. Ведь Бог вечен. В одной притче, рассказанной Иисусом, речь идет о Судном дне. Человек поступает благоразумно, ожидая Бога в любой момент, потому что вечность не ограничена временем и не определяется им. То годы не мои, которые мое с собой уносят время. То годы не мои, которые еще придут, наверно. Но этот миг – он мой, и если это я познал, То и Тот будет мой, Кто время с вечностью создал. Андреас Грифиус 64

Воскресенье вечности И если мир нас устрашить захочет, мы ответим ему: Ваши боги преходящи, наш же Господь грядет. Густав Гейнеман Иисус переступил самую жестокую грань времени: смерть. Смерть – граница жизни – кажется нам не- преодолимой. Однако Иисус Христос преодолел ее. Тем самым Он открыл нам доступ к вечности. Поэтому вполне естественно, что в Воскресенье вечности мы, согласно церковному календарю, отмеча- ем и День поминовения усопших. Эти два названия одного и того же воскресенья тесно связаны друг с другом: как можно говорить в Церкви об усопших, и при этом ничего не сказать о Воскресении и веч- ности? Божья вечность ожидает нас, когда придет кончина века. Поэтому Воскресенье вечности отмечается в конце церковного года, являясь последним воскресеньем церковного календаря. Таким образом конец церковного года символизирует конец мира и времени, и выражает наше ожидание того, что за этой пос- ледней чертой Иисус Христос примет нас в жизнь вечную. Обычаи Богослужение в День поминовения усопших: В конце церковного года во многих евангелических общинах принято поминать усопших. На богослу- жении зачитываются имена умерших за время, прошедшее с Воскресенья вечности предыдущего года. Услышать еще раз о воскресении в жизнь вечную - большое утешение для их близких. На кладбище: В тех общинах, которые имеют свое кладбище, существует также обычай проводить на них в это воск- ресенье утреннюю молитву. В дни, когда вспоминают об умерших, многие люди приводят в порядок могилы своих ушедших из жизни близких и по-особенному украшают их цветами. 66

Крещение Конфирмация Венчание Погребение Жить в благословении “Бог с вами! – Behüt‘ euch Gott!“ - cказал на прощание отец. Мы тогда жили на Волге, и он должен был покинуть семью: его ссылали куда-то на чужбину. Недобрыми путя- ми приходилось ходить в то время. “Бог с вами!” - хоро- шие слова, доброе пожелание в дорогу. Но оно было и благословением: “Ты идешь не один. С тобой рядом Бог, и Он не оставит тебя. Господь сопровождает тебя и на доро- ге скорби, и на пути радости”. Люди испытали на своем опыте, что быть в благословении означает пребывать в Божьей любви. И наша жизнь, и наша смерть могут быть благословенны. “Я не оставлю тебя”, - так обещает Бог, благословляя нас. “Да благословит тебя на всех твоих путях благий Бог Отец, Сын и Святой Дух”. Благословение для первоклассников 68

Крещение У вод реки Иордана Иоанн Креститель призывал людей ориентировать свою жизнь целиком на Бога (от Марка 1, 4). Кто обращался и искал прошения грехов (совершал покаяние), тот крестился от Иоанна через погружение в воду реки. И Иисус также последовал призыву Крестителя и тем самым присоедини- лся к нам. Когда Иисус воскрес, Его ученики начали крестить людей, пришедших к вере в Него. Ведь через Иисуса Бог прощает нас и заключает с нами союз. Вода при Крещении означает: Бог - источник жизни. Когда Бог входит в твою жизнь, тогда в ней все начинает зеленеть и цвести, тогда в ней созревает много добрых плодов. Уже сегодня тебе дается обето- вание: “Власть греха сокрушена. Она не может более довлеть над твоей жизнью. Прощение намного сильнее”. В Крещении Бог говорит нам Свое “да”: “Да, ты Мое дитя. Я пребуду с тобой до конца твоей жизни и вовеки”. 70

Крещение верую Семья принимает Крещение Ольга – русская, она замужем за российским немцем. Уже год она со своей сем- ьей живет во временном общежитии в Ингольштадте. Их третий ребенок, малень- кая Александра, здесь же появилась на свет и будет крещена в нашей общине. Ольга сказала: “Мои сыновья Игорь и Вальдемар тоже еще не крещены. Собст- венно говоря, мой муж и я – тоже не крещеные”. Я спросила: “Вы хотели бы, чтобы вместе с младенцем крестилась и вся семья?” “Да, - ответила Ольга, - и еще моя невестка, и ее муж, и трое их детей”. Я подсчитала: младенец, пять детей, чет- веро взрослых – итого десять крещаемых! Некоторые люди думают, что они больше не нуждаются в Церкви. Эта семья российских немцев из десяти человек осознанно вступает в нее. “У нас в Росии вера была запрещена, - говорит Ольга, - но теперь мы хотим стать членами Церкви”. Крещение молодежи и взрослых В первых христианских общинах крестили взрослых. Также и сегодня люди, выросшие не в семье хри- стиан или вне христианского окружения, приглашаются прийти к вере и принять Крещение. Многие переселенцы принимают Крещение на новой родине – в Германии. Они вспоминают о своей семейной традиции: “Мы – евангелические христиане”. Важный элемент при Крещении Вопросы При Крещении младенца родителям и крестным перед лицом общины задают вопрос: готовы ли они воспитывать младенца в христианской вере. Их ответ гласит: “Да, с Божьей помощью”. Взрослые кре- щаемые отвечают на вопрос, веруют ли они в Триединого Бога, словом: “Да “. 72

Крещение В мире, полном бед и опасностей, Крещение означает: Бог – наш Спаситель и Избавитель от греха, смерти и сил зла. Совершение Крещения Голова крещаемого троекратно поливается водой так, чтобы присуствующие могли это видеть. При этом пастор произносит: „(Имя) ... крещу тебя во имя Бога Отца, и Сына и Святого Духа”. Затем пастор возлагает на крещаемого руки и произносит благословение: “Всемогущий Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, возродивший тебя от воды и Духа и иску- пивший твои грехи, да сохранит тебя в жизнь вечную. Да пребудет с тобою мир!”. Крещальная свеча Свет крещальной свечи напоминает о словах Иисуса: “Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни” (от Иоанна 8, 12). Эту свечу можно зажигать на крещальном богослужении, а также и в каждую годовщину Крещения. Доброй традицией является украшение свечи при помощи нанесения на нее крещальных символов, имени крещаемого и даты крещенного. Благословение родителей Семья (родители, братья и сестры) подходят к алтарю. Пастор возлагает руки на родителей. “Благословение Божье да снизойдет во всей своей полноте на вашу семью, и мир Божий да пребуд- ет с вами в вашей семейной жизни во всех ее высотах и глубинах. Мир да пребудет с вами! Аминь”. 74

Конфирмация Благословение конфирмантов Бог Отец, Сын и Святой Дух да явит тебе милость Свою: надежную защиту от всякого зла, силу и помощь во всяком добром деле, И да сохранит Он тебя в правой вере. Да пребудет с тобою мир. Аминь Конфирмировать в переводе с латыни означает “подтверждать, укреплять, объявлять действи- тельным”. Конфирманты должны подтвердить свое Крещение, которое большинство из них приняли еще младенцами. Подготовка к конфирмации продолжается от одного до двух лет. В группе сверстников обсуж- даются основы веры, некоторые важные тексты заучиваются наизусть, а также происходит поиск ответов на вопросы, которые задают сами юноши и девушки. Одновременно проводят- ся и родительские вечера, на которых родителям рассказывается о самом важном в подготовке к конфирмации. Там же говорится и о конфирмационном богослужении. Каждая церковная община охотно предоставляет информацию о том, как она ведет подготовку к конфирмации. В конфирмационных занятиях могут участвовать и некрещеные юноши и девушки. По их решению они могут принять Крещение, как перед конфирмацией, так и непосредственно во время конфирмационно- го богослужения. Конфирмация взрослых Взрослые также могут быть конфирмированы и тем самым подтвердить свою христианскую веру. Перед этим им следует принять участие в специальных курсах или встретиться с пастором для бесед о вере. Воз- раст не имеет значения: церковная община св. Иоанна города Ингольштадта является отнюдь не един- ственной, где конфирмировались 70-летние и даже более пожилые люди. Права в общине после конфирмации Через конфирмацию юноши и девушки подтверждают свою принадлежность к общине и становятся ее полноправными членами. Конфирмированные могут становиться крестными родителями и при достижении 16 лет имеют право на участие в выборах церковного правления. 76

Конфирмация Иисус Христос говорит: “В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир”. От Иоанна 16, 33 Для благословения конфирманты преклоняют колени. Благословляющие возлагают руки на их голо- вы. Этот жест означает: “Речь идет именно о тебе. Как эта рука, близок будет тебе Бог силою Своею”. Причастие В Причастии мы особым образом переживаем нашу общность с Иисусом Христом и друг с другом. В большинстве общин конфирманты впервые принимают участие в Причастии. Когда община совместно принимает Хлеб и Вино, о которых Иисус Христос говорит: “Это есть Тело Мое”, “Это есть Кровь Моя”, это еще раз подтверждает то, что конфирманты узнали во время заня- тий: Бог приходит к нам со Своим благословением. Мы принимаем то, что Он нам дарует. Мы вступаем в сообщество верующих и получаем поддержку на своем пути. Довольно распространенным является отдельное богослужение с исповедью, которое предшествует Причастию и совершается накануне. Оно помогает сло- жить перед Богом гнетущее бремя греха и праздновать конфирмацию с лег- ким сердцем. Родители, родственники, духовные наставники и конфирманты – все вместе участвуют в исповеди и Причастии. На конфирмационных занятиях молодежь больше узнает о Причастии и готовится к нему 78

Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем. 1-е Иоанна 4, 16 80

да Венчание “Ты в ответственности за тех, кого приручаешь”. Антуан де Сент-Экзюпери “Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя. Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю”. (Псалом 120, 1-2) В ходе венчальной беседы Надя и Александр не только подробнее узнали о порядке проведе- ния венчания и разрешили все важные вопросы, но также и рассказали немного о том, как они познако- мились и полюбили друг друга. Они радуются предстоящей свадьбе. После венчания в церкви супруги, конечно, отпразднуют этот день вместе со своими семьями, родными и друзьями. Обычаи Широко распространенным обычаем является вечеринка накануне государственной регистрации брака и церковного венчания. В этот вечер шумно и весело отмечается прощание жениха и невесты с холостяцкой жизнью. Иногда бьют фарфоровую посуду в надежде, что осколки принесут счастье в брачной жизни. При выходе из церкви новобрачных часто осыпают цветами или рисом. Если, к примеру, подружки не- весты усыпают путь молодоженов лепестками цветов, то тем самым они желают супругам счастья и много детей. У многих немцев из России принято праздновать на широкую ногу. Некоторые празднуют свою свадь- бу два дня подряд. Второй день свадьбы считается более веселым, он называется “свадебным хвости- ком”. 82

Вечная память Погребение Иисус Христос говорит: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в меня, если и умрет, оживет; И всякий живущий и верующий в меня не умрет вовек. от Иоанна 11, 25 является большим облегчением. Это время хорошо подходит для того, чтобы помириться или попро- сить о прощении. Многим людям, находящимся при смерти, очень помогает, когда они видят рядом с собой самых близких родственников. Умирающие находят утешение в том, что о них молятся, поют с ними христианские песнопения или если с ними еще раз совершат святое Причастие. Никто не должен стесняться слез у смертного одра любимого человека. Если вы этого желаете, пастор поможет вам в такой ситуации или, если вы об этом попросите, помолится с вами и благословит покойного до поло- жения во гроб. Если кто-либо умирает, то у его или ее родственников появляется много хлопот. С одной стороны, они должны просто суметь перенести свои скорбь и боль. С другой стороны, им нужно позаботиться о фор- мальностях: вызвать врача, который официально заверит факт смерти и установит ее причину. После того, как установлена причина смерти, вызывают представителя администрации кладбища или службы ритуальных услуг, которым поручается перевозка тела покойного и проведение похорон. В Германии не разрешается длительное время держать в квартире тело умершего человека. Как правило, покойный должен быть похоронен в течение 96 часов. Бюро ритуальных услуг оповещает пасторат о времени проведения погребения. Пастору нужно найти время, чтобы поговорить с родственниками умершего о предстоящем обряде. Эта беседа помогает близ- ким высказаться, вспоминая обо всем радостном или невеселом, что было в жизни покойного и найти утешение в своем горе. 84

Погребение Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего. К Евреям 13, 14 Некоторые люди раздумывают над тем, какое погребение предпочтительнее: захоронение или крема- ция. Для христиан возможны оба способа. Захоронение является в Германии довольно дорогим. Но для людей, получающих социальную помощь, существует пособие по погребению. Даже если погребение совершается без участия близких покойного, то государственная социальная система все равно обеспе- чит проведение похорон. Обычаи Часто после погребения проводится совместная трапеза родственников и друзей покойного, так называемые поминки. Также и в последующие за похоронами дни и недели пастор готов к тому, чтобы побеседо- вать со скорбящей семьей и поддержать ее. О погребении усопшего объявляется обычно в его общине на богослужении в воскресенье, следующее за похоронами. В Церквях Германии не принято отмечать девятый или сороковой день после смерти. В Гер- мании также не едят у могилы, это не разрешается администрацией кладбища. В конце церковного года, то есть в последнее воскресенье перед первым Адвентом, в большинст- ве евангелических общин совершается поминовение усопших. При этом зачитываются имена умер- ших в течение уходящего года. Богу ведомы и их имена. Он знает их и принимает их к Себе. 86

молитвы Для молитвы нам не нужно много слов. Иисус научил нас, как мы можем молиться в молитве “Отче наш” Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твое. Да придет царствие Твое. Да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день. И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим. И не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть царство и сила и слава во веки. Аминь. 88

Из Псалмов Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего. Псалом 85, 11 Только в Боге успокаивается душа моя; от Него спасение мое. Только Он – твердыня моя, спасение мое, убежище мое: не поколеблюсь более. Псалом 61, 2-3 На Тебя, Господи, уповаю; я говорю: Ты – мой Бог. В Твоей руке дни мои. Псалом 30, 15-16 , О мире Дай нам мир с Тобою, мир с другими людьми, мир с самими собой и освободи нас от пут страха. Дэг Хаммарскелд , Дневные молитвы Молитвы перед едой и после еды Желанный Гость, Иисус, приди, Свои дары благослови! Все, что мы вкушаем, то мы получаем От небесного Отца, Его милость без конца. У нас здесь достаточно пищи. Мы досыта все едим. Не дай нам забыть о нищих, О бедных, голодных, больных. Отче, живем мы Твоими дарами, Хлеб сей и дом сей благослови. Даруй нам силы, дай нам желанье Делиться с другими в братский любви. О двух Тебя дарах Дерзаем мы просить, Нам хлеб насущный дать, Долги наши простить. Тебя за хлеб благодарим, Тем, кто в нужде, помочь хотим. Нам силы дай добро творить, Учи нас, Господи, любить. Славьте Господа, ибо Он благ ибо вовеки милость Его. 90

Вечерние молитвы Ночные молитвы Вечерняя молитва святого Августина Господи, Ты сотворил нас, и не знает покоя сердце наше, пока не упокоится оно в Тебе. Твой - свет дня, Твоя - тьма ночи. Жизнь – Твоя, и смерть. И я сам – Твой, я склоняюсь пред Тобою. Дай мне покоится в мире, благослови грядущий день и пробуди меня, чтобы мне славить тебя. Аминь. , Вечернее прошение Господи, Боже, молю Тебя обо всех людях, для которых этот день окончился в ссоре. Укажи всем нам путь к миру на этой земле. Молю Тебя обо всех, кто сейчас на работе, обо всех, кто находится в дороге, обо всех бодрствующих в больницах. Молю Тебя обо всех, кто не может уснуть, о больных и печалящихся, о покинутых и заключенных под стражу. Господи, Ты бодрствуешь с бодрствующими. Ты – Сон спящих и Жизнь умирающих. Аминь. Из псалмов Спокойно ложусь я и сплю, ибо Ты, Господи, един даешь мне жить в безопасности. Псалом 4, 9 В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже истины. Псалом 30, 6 Что унываешь ты, душа моя, и что смущаешься? Уповай на Бога; ибо я буду еще славить Его, Спасителя моего и Бога моего. Псалом 41, 6 , Ночная молитва святого Августина Бодрствуй, Господи, с теми, кто бодрствует и плачет этой ночью. Оберегай больных Твоих, дай покой утомленным Твоим и благослови умирающих Твоих. Утешь скорбящих Твоих. Помилуй опечаленных Твоих и пребудь с радующимися Твоими. Аминь. , 92

Молитвы о больных Молитвы перед лицом смерти Молитва о больном в семье Ежедневная молитва при продолжительной болезни Господь наш, Иисус Христос, Ты радом с нами и в горе, мы вспоминаем о Твоих страданиях и крестной смерти. Мы просим Тебя, Господи, пошли нашему (нашей) … выздоровление и дай ему (ей) силы переносить с терпением свою болезнь. Яви Свою особую любовь всем беспомощным, неизлечимо больным и отчаявшимся. Аминь. Прошу Тебя, Господи, дай мне великую силу пережить этот малый день, чтобы мне на великом пути к Тебе сделать еще один малый шаг. Аминь. , Молитва упования Господь – пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться. Он покоит меня на злачных пажитях и водит меня к водам тихим. Подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды ради имени Своего. Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; твой жезл и Твой посох – они успокаивают меня. Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих, умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. Так, благость и милость да сопровождают меня во все дни жизни моей, и я пребуду в доме Господнем многие дни. Псалом 22 Не бойся Не бойся, ибо Я – с тобою; не смущайся, ибо Я – Бог твой. Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей. Исайя 41, 10 Прими жизнь мою Всемогущий Боже, неизъяснимы тайны Твои и неисповедимы пути Твои. Ты создал меня и теперь желаешь взять меня опять к Себе. Всего себя и все, что я имею, отдаю в руки Твои. Даруй мне Твою всепрощающую любовь. Дай и мне простить всех. Возьми мою жизнь и преобрази ее. Дай мне воскреснуть в последний день и вечно жить в славе Твоей. Аминь. А. Адам. «В Твоей руке сокрытый» , 94

Молитвы ко Крещению Молитвы к конфирмации При Крещении ребенка-инвалида Молитвы конфирмантов Господи, мы, как и все родители, радовались рождению нашего ребенка. Как все родители, мы надеялись, что наш ребенок будет здоровым. Эта надежда не сбылась. Нам непросто смириться с этим и иногда нам было очень тяжело. И поэтому дай нам сегодня, в день Крещения, познать, что не только мы одни должны заботиться о нашем ребенке, но и Ты, Отче небесный, помогаешь ему. Даруй нашему ребенку веру, которая поможет ему принять свою немощь, чтобы он не только страдал, но и мог жить наполненной жизнью. Аминь. Молитва молодежи или взрослых при Крещении или в воспоминание о Крещении Господи, Боже мой, хвалю и славлю Тебя за Твою великую благость. Ты призвал меня, прежде чем я познал Тебя. Ты хранил мне верность, когда я ходил своими путями. Ты даровал мне силы сделать новые шаги в вере. Прошу Тебя: обнови мою надежду, даруй мне Твой мир. Через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь. Чтобы жить, мне нужны мужество и силы. И мне нужна вера. Если у меня ее нет, то какой смысл имеет все, и чему я должен следовать? Боже, прошу Тебя: дай мне всегда чувствовать, что Ты со мной. Помоги мне уповать на Тебя и повиноваться Тебе. Помоги мне найти правильный путь в жизни. Дай мне и другим такую общину, где мы будем чувствовать себя как дома. Укажи мне путь и крепко держи меня. Аминь. Господи, Иисус Христос, взываем к Тебе. Помоги идти по пути, что предстоит теперь нам. Поддержи нас в решении вопросов, не дающих нам покоя. Дай нам вновь и вновь убеждаться в том, что Ты желаешь нам добра. Даруй нам постоянно возрастать в познании Тебя. Храни нас от неверного пути и даруй нам силу, чтобы мы оставались людьми, уповающими на Тебя. Аминь. Иду к Тебе, такой, какой я есть, со всеми радостями, со всеми своими страхами. Освободи меня и дай мне силы. Дай мне быть единым с Тобою и помоги мне творить мир. Аминь. , 96

Богослужение Богослужение на Украине Пока мужчины еще стоят на улице и беседуют, женщины уже заходят в церковь. Слышно, как в церков- ном зале репетирует детский хор. Входя, некоторые останавливаются на мгновение и склоняют голову, другие осеняют себя крестным знамением. Одна пожилая женщина опускается на колени и долго молит- ся. Потом она встает и здоровается с женщинами, сидящими с ней на одной скамье. Свечи на алтаре уже зажжены. Некоторые из женщин украшают алтарь и купель цветами из своего сада. Позади , за церковными скамьями, стоят молодые прихожанки и обмениваются новостя- ми. При звоне колоколов все спешат на свои места. Торжественно, с песнопением в цер- ковь вступают дети. Пастор в черном таларе приступает к алтарю и тихо молится. Затем он поворачивается лицом к общине и начинает богослужение: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Общаться друг с другом На богослужении в воскресенье собирается община. Некоторые из прихожан стоят у дверей церкви, чтобы приветствовать приходящих. Я чувствую: я не одинок в моей вере. В небольших общинах на Украине все приходящие на богослужение знакомы друг с другом. Поэтому каждое воскресенье становится праздником встреч. 98

Gottesdienst Порядок богослужения напечатан в немецком сбор- нике песнопений. Он начинается на странице 1145. На странице 1150 вы найдете текст Символа веры, а на странице 1156 — Отче наш. Внимать Слову Божьему Чтения из Библии рассказывают нам об особом человеческом опыте – опыте встречи с Богом: о пере- живании Его близости, о помощи, оказанной Им в беде и о подаренном Им освобождении из рабства. Они повествуют об Иисусе Христе, Сыне Божьем, ставшим человеком, чтобы избавить нас от греха, смерти и диавола. В проповеди мы слышим, как Бог и сегодня обращается к нам; и порой к нам приходит осознание того, что ведь и у каждого из нас есть своя ист- ория отношений с Богом. И такое открытие воодушевляет нас и помогает нам жить в вере, надежде и любви. При-частиться на Вечере Господней В большинстве евангелических общин один раз в месяц совершается Причастие (о значении этого Таинства смотри стр. 29). К нему пригла- шаются все христиане. Сам Бог приходит к нам в Вине и Хлебе, кото- рые мы принимаем у алтаря. Не только друг с другом, перед алтарем, вступаем мы в особое общение, но и с Самим Богом. Ничто не может уже отделить нас от Него. Ранее люди считали Таинство Причастия настолько святым, что каждый раз тщатель- но приуготавливались к нему постом и молитвой. В православной Церкви эта традиция соблюдается и по сей день. Нам же сегодня важно следующее: мы приходим к Богу такими, какие мы есть. Поэтому к Причастию может приступить каждый, кто ищет общения с Богом. Ощутить себя частью общины На каждом богослужении пастор сообщает о важных событиях в общине. 100

Источники Тексты и песнопения: Песнопения и молитвы (кроме особо оговоренных случаев): Evangelisches Gesangbuch, Ausgabe für die Evangelisch-Lutherischen Kirchen in Bayern und Thüringen, Verlag Evangelischer Presseverband für Bayern e.V., München стр. 11: Lene Maier-Skumanz, „Jakob wartet auf Weihnachten“ («Яков в ожидан- ии Рождества») в Georg Bydlinski, Ernst Ecker, Hans Domenego, Das Kindernest, Verlag Herder, Freiburg, 10. Auflage, 1995. cтр. 42 и стр. 50: Hermann-Josef Frisch, Vorbereitungsbuch Gottesdienst – durch das Kir- chenjahr, Gütersloher Verlagshaus GmbH, Gütersloh 2002, стр. 118; стр. 129, стр. 123 Фотографии: Обложка: см. стр. 11, 59, 23, 88, 28, 41 стр. 5: см. стр. 11, 59, 23, 88, 28, 69 стр. 6: архив ЕЛЦБ стр. 7: Marion Abendroth стр. 8: Андрей Рублев, Троица стр. 9: Claudia Baumann стр. 11: Claudia Baumann стр. 12 Wolfgang Vieweg стр. 13: Schäufelein Hans, Алтарь жития Марии и страстей (Рождество Христово) стр. 14: Ella Gillert стр. 16 Mark Brand стр. 17: Ernst Huber стр. 18: Lorenzo Monaco, Поклонение волхвов стр. 19: Claudia Baumann стр. 20: Claudia Baumann стр. 21: архив ЕЛЦБ стр. 22 сверху: архив ЕЛЦБ стр. 22 снизу: Helmut Küstenmacher стр. 23: Helmut Küstenmacher стр. 24: Bohdan Pivonka „Fürwahr, er trug unsere Schuld“, линогравюра в Bohdan Pivonka, in: Willi Erl, Fritz Gaiser. Neue Methoden der Bibelar- beit. Vom Anti-Gleichnis zum Zeitungsbericht, Katzmann Verlag Tübingen, 1969, 8. Auflage 1987. стр. 25: мастер из Райгерна, Страстной алтарь (Распятие Христово) стр. 26: верхнерейнский мастер, Распятие Христово стр. 27: Lothar Zull стр. 28: Rabula: Rabula-Codex (Распятие) стр. 29 сверху: Claudia Baumann стр. 29 снизу:Photodisc стр. 30: Ulrich Wirth стр. 31: Juan de Juanes: Причастие стр. 32: Marion Abendroth стр. 33: Claudia Baumann стр. 34: Marion Abendroth стр. 35: Ducciodi Buoninsegna, Maestà (Явление воскресшего Христа апостолам) стр. 36: Meister von Hohenfurth: Воскресение Христово стр. 37 сверху: Claudia Baumann стр. 37 снизу: Marion Abendroth стр. 38: Marion Abendroth стр. 39: Wolfgang Vieweg стр. 40: Андрей Рублев, Вознесение Христово стр. 41: Marion Abendroth стр. 42: Rabula: Rabula-Codex (Вознесение Христово) стр. 43: Manfred Boiting „Schenk uns deinen Geist“, фрагмент, с облож- ки книги: 1985 „Firmung – Schenk uns deinen Geist“, hrsg. Vom Seelsor- geamt im Bistum Essen, 1987. стр. 44: создатель алтаря в Шеппингене (Schöppinger Altar) Чудо Пятидесятницы и Воскресение (фрагмент) стр. 45: Marion Abendroth стр. 46: Marion Abendroth стр. 47: Giotto di Bondone, Чудо Пятидесятницы стр. 48: Lothar Zull стр. 50: австрийская школа, Святая Троица стр. 51: Francia, Крещение Господне стр. 53: Gerd Drahn стр. 54: Helmut Küstenmacher стр. 55: Wolfgang Vieweg стр. 56: Paul Cézanne, Натюрморт с корзиной плодов стр. 58 сверху: архив ЕЛЦБ стр. 58 снизу: предел алтаря Кранаха (Cranach-Altar) 1547, Виттенберг, 1547 стр. 59: Lucas Cranach d. Ä., Лютер на пятидесятом году жизни, 1533 стр. 60 снизу: Marion Abendroth стр. 60 сверху: Lukas Cranach d. Ä., Портрет Лютера, как юнкера Йорга, 1522 стр. 61: Leutenegger Copyright Ateliers et Presses de Taizé, F-71250 Taizé-Communauté стр. 62: Claudia Baumann стр. 63: Hans Holbein d. Ä., Ульрих Шварц с семьей (фрагмент) стр. 64: August Beißer, солнечные часы на церкви св. Ульриха, Аугсбург стр. 65: флорентийский мастер, Страшный суд (фрагмент) стр. 66: Claudia Baumann стр. 67: Claudia Baumann стр. 69 сверху: Marion Abendroth стр. 69 снизу: Bachmann Film, Аугсбург стр. 70: Andrea del Verocchio, (при участии Leonardo da Vinci), Крещение Господне стр 72: Lothar Zull стр. 73: Marion Abendroth стр. 74 сверху: Masolino, Крещение Господне стр. 74 снизу: Marion Abendroth стр. 75 сверху: Marion Abendroth стр. 75 снизу: Monika Dumbliauskas стр. 76: Wolfgang Vieweg стр. 77: Ulrich Wirth стр. 78 снизу: Ernst Sperber стр. 79: Marion Abendroth стр. 80: Raffael: Обручение Марии стр. 81: Marion Abendroth стр. 83: Claudia Baumann стр. 84: Lothar Zull стр. 85: Marion Waldmann, Claudia Baumann стр. 86: Claudia Baumann стр. 87: Marion Abendroth стр. 88: Lothar Zull стр. 98: архив ЕЛЦБ стр. 99: Lothar Zull стр. 100: Claudia Baumann стр. 101 сверху: Marion Abendroth стр. 101 снизу: Claudia Baumann Обратная сторона обложки: Lothar Zull 102

вера надежда любовь , , три возможности вглядеться в жизнь три вида борьбы со злом три способа зажечь свет во тьме вера надежда любовь в Боге наша Отчизна W elten ver b i n d n e Инициатива Диаконического служения в Баварии и Евангелическо-лютеранской Церкви в Баварии